未來(lái)的必選項(xiàng)?智能時(shí)代人類(lèi)為何需要區(qū)塊鏈技術(shù)

    2018-10-16 09:23 | 來(lái)源:未知 | 作者:蔡恒進(jìn) | [區(qū)塊鏈] 字號(hào)變大| 字號(hào)變小


    我們不能禁止人們?nèi)?chuàng)造人工智能,但是我們可以通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)發(fā)展的進(jìn)度進(jìn)行追蹤與評(píng)估。

           我們也許不會(huì)馬上遭遇機(jī)器具有自我意識(shí)、反叛人類(lèi)的危險(xiǎn),但是很可能制造了一個(gè)很偏執(zhí)的機(jī)器。我們即使是想讓機(jī)器為人服務(wù),也有可能會(huì)出錯(cuò),這并不是機(jī)器有意識(shí)造反,只需要某一個(gè)方面失控就能對(duì)人造成很深的傷害,因?yàn)樗乃俣群土α勘热祟?lèi)強(qiáng)大太多,這才是很快就會(huì)來(lái)臨的危險(xiǎn)。
     
      摩爾定律描述硬件發(fā)展是18個(gè)月芯片的能力翻一倍,現(xiàn)在AI的計(jì)算力,有統(tǒng)計(jì)表明是3.5個(gè)月翻一倍。雖然計(jì)算力本身不意味著AI的能力,但仍然能夠說(shuō)明AI進(jìn)化的速度多么恐怖。
     
      進(jìn)入智能時(shí)代,當(dāng)人類(lèi)的能力一項(xiàng)一項(xiàng)地被機(jī)器超越,我們必然將重新面對(duì)一個(gè)哲學(xué)上的終極命題:人生存的意義到底是什么?現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)可謂是大腦的延伸,對(duì)人類(lèi)的腦力勞動(dòng)產(chǎn)生了取代的可能,那我們還有哪些不可替代的價(jià)值呢?
     
      形勢(shì)雖嚴(yán)峻,答案并不悲觀,區(qū)塊鏈技術(shù)為人類(lèi)提供了一個(gè)可能的應(yīng)對(duì)方案。我們不能禁止人們?nèi)?chuàng)造人工智能,但是我們可以通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)發(fā)展的進(jìn)度進(jìn)行追蹤與評(píng)估。
     
      人類(lèi)的獨(dú)特性與面臨的挑戰(zhàn)
     
      面對(duì)人工智能的時(shí)候,人們往往存在兩種極端的看法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,人類(lèi)天生比人創(chuàng)的機(jī)器人更為強(qiáng)大。機(jī)器及其進(jìn)化的產(chǎn)物——人工智能,永遠(yuǎn)只是人類(lèi)的工具,不具有威脅性。比如一部分AI從業(yè)者就認(rèn)為,我們花了三十年才實(shí)現(xiàn)人臉識(shí)別,再要到人工智能超越人類(lèi)必定需要更加漫長(zhǎng)的時(shí)間,足夠久到我們不用擔(dān)心它的程度。
     
      相對(duì)應(yīng)的,對(duì)人工智能的另一觀點(diǎn)是它必將超越人類(lèi),理由是人的本質(zhì)是由物質(zhì)世界的分子、原子組成,雖然結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)極其復(fù)雜,但總有一天能夠被研究透徹,發(fā)現(xiàn)其原理,甚至是局限。同時(shí),機(jī)器在發(fā)展過(guò)程中不斷變復(fù)雜,至少目前仍然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其極限。這樣的結(jié)果,就是人工智能的復(fù)雜性和完備性一定會(huì)在某一時(shí)刻超過(guò)人類(lèi)。就算需要一兩百年,機(jī)器最終還是會(huì)超過(guò)人,所以人類(lèi)必須保持高度警覺(jué),這一部分人就包括埃隆·馬斯克、比爾·蓋茨和剛過(guò)世的史蒂芬·霍金。
     
      兩年前,包括專(zhuān)業(yè)人士在內(nèi),大家都覺(jué)得在短時(shí)間內(nèi),機(jī)器都不可能在圍棋領(lǐng)域勝過(guò)人類(lèi)。圍棋雖然規(guī)則固定,但它的狀態(tài)空間非常復(fù)雜,在有限時(shí)間內(nèi)不可能完全計(jì)算出來(lái)。可是,從AlphaGo到AlphaZero,機(jī)器已證明自己不但能勝過(guò)人類(lèi),還可以不需要任何經(jīng)驗(yàn)輔助,直接從零開(kāi)始,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),贏下世界冠軍。這意味著目前機(jī)器學(xué)習(xí)的深度、計(jì)算的能力以及現(xiàn)有的算法,在一定程度上已經(jīng)能夠模擬人類(lèi)大腦了。
     
      進(jìn)入智能時(shí)代,當(dāng)人類(lèi)的能力一項(xiàng)一項(xiàng)地被機(jī)器超越,我們必然將重新面對(duì)一個(gè)哲學(xué)上的終極命題:人生存的意義到底是什么?以前機(jī)器替代的是我們的體力勞動(dòng),可以看作是人類(lèi)四肢的延伸,我們還能用腦力去做創(chuàng)造性的事情。但現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)可謂是大腦的延伸,對(duì)人類(lèi)的腦力勞動(dòng)產(chǎn)生了取代的可能,那我們還有哪些不可替代的價(jià)值呢?
     
      形勢(shì)雖嚴(yán)峻,但我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題并不悲觀。我們的研究發(fā)現(xiàn),目前機(jī)器與人還有本質(zhì)上的差別。這個(gè)差別的發(fā)現(xiàn),不同于前面提到的兩種將人和機(jī)器靜態(tài)對(duì)立比較而得出的極端觀點(diǎn),而是從人類(lèi)自身的進(jìn)化得到的成果。要厘清這一觀點(diǎn)的本質(zhì),我們可以從認(rèn)知坎陷、從自我和意識(shí)的起源這個(gè)角度上來(lái)思考。
     
      為了理解人類(lèi)的意識(shí)與智慧的來(lái)源,我們提出了觸覺(jué)大腦假說(shuō)。人之所以是萬(wàn)物之靈,是因?yàn)閾碛忻舾械钠つw,使我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中更多地感受到外界刺激,進(jìn)而產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的“我”的意識(shí)。對(duì)人來(lái)講,結(jié)構(gòu)和功能的迭代構(gòu)成了物質(zhì)和意識(shí)世界的進(jìn)化。但機(jī)器的意識(shí)不是通過(guò)成長(zhǎng)習(xí)得,而是由人類(lèi)賦予,機(jī)器因此可以看作是人類(lèi)意識(shí)的投射。
     
      以鐘表為例,我們給它裝上彈簧、螺絲、發(fā)條等結(jié)構(gòu),賦予它能量的來(lái)源與傳動(dòng)關(guān)系,又有意識(shí)地把零件裝配在一起,構(gòu)成了鐘表這樣一個(gè)給我們報(bào)時(shí)的機(jī)器。這一個(gè)整體都是由人創(chuàng)造,不是沙子或者礦石自己進(jìn)化來(lái)的。但即便有了人類(lèi)賦予的功能,鐘表本身只是幾個(gè)分離的意識(shí)片段的工具性凝聚,并沒(méi)有發(fā)生意識(shí)本身之間的交互,因此人有統(tǒng)攝全局的自我意識(shí),但鐘表沒(méi)有。
     
      人類(lèi)的自我意識(shí)是能夠把不同的意識(shí)片段進(jìn)行整合的,是可以把有些損壞掉的部分進(jìn)行修補(bǔ)的,這恰恰是機(jī)器所缺少的。一旦某個(gè)部件出現(xiàn)問(wèn)題,整個(gè)裝置就被破壞了。對(duì)于更為智能的AlphaGo來(lái)說(shuō),它是所有人類(lèi)技術(shù)與文明、有直接與間接參與者的意識(shí)的投射。實(shí)際上它的主程序可以看作一個(gè)很弱的自我意識(shí),但是這個(gè)主程序沒(méi)有辦法去檢查子程序的功能,或者重新設(shè)計(jì)、修復(fù)問(wèn)題,這就是跟人有差別的地方。當(dāng)然,目前機(jī)器有一個(gè)發(fā)展方向,就是向這個(gè)方向進(jìn)化,比如說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)有機(jī)器能夠自己充電,或者某個(gè)零件壞了它有可能自己換掉。
     
      但,即使未來(lái)機(jī)器能修復(fù)自己、有很強(qiáng)的統(tǒng)攝能力,我們?nèi)匀徽J(rèn)為人是有價(jià)值的。人類(lèi)承載了億萬(wàn)年進(jìn)化過(guò)程,有自主意識(shí),對(duì)宇宙有整全意識(shí),對(duì)至善有追求。人類(lèi)承載了這些內(nèi)容,也負(fù)有將其繼續(xù)傳承下去的義務(wù)。人類(lèi)因?yàn)閷?duì)整體的背負(fù)而提升了自身的價(jià)值,并能夠在一定程度上引領(lǐng)宇宙進(jìn)化的方向,而不是讓僅僅具備“應(yīng)激性”意識(shí)的機(jī)器完全接手。
     
      機(jī)器的進(jìn)化速度非常快。摩爾定律描述硬件發(fā)展是18個(gè)月芯片的能力翻一倍,現(xiàn)在AI的計(jì)算力,有統(tǒng)計(jì)表明是3.5個(gè)月翻一倍。雖然計(jì)算力本身不意味著AI的能力,但仍然能夠說(shuō)明AI進(jìn)化的速度多么恐怖。AI的成長(zhǎng)并不是線(xiàn)性外推,而是呈指數(shù)加速成長(zhǎng)。
     
      我們也許不會(huì)馬上遭遇機(jī)器具有自我意識(shí)、反叛人類(lèi)的危險(xiǎn),但是很可能制造了一個(gè)很偏執(zhí)的機(jī)器。我們即使是想讓機(jī)器為人服務(wù),也有可能會(huì)出錯(cuò),這并不是機(jī)器有意識(shí)造反,只需要某一個(gè)方面失控就能對(duì)人造成很深的傷害,因?yàn)樗乃俣群土α勘热祟?lèi)強(qiáng)大太多,這才是很快就會(huì)來(lái)臨的危險(xiǎn)。
     
      區(qū)塊鏈技術(shù)是未來(lái)的必選項(xiàng)
     
      區(qū)塊鏈技術(shù)為人類(lèi)提供了一個(gè)可能的應(yīng)對(duì)方案。我們不能禁止誰(shuí)去創(chuàng)造什么樣的人工智能,但是我們可以通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)發(fā)展的進(jìn)度進(jìn)行追蹤與評(píng)估。它們可能是全心全意要做造福人類(lèi)的事情,但問(wèn)題是很多的過(guò)程會(huì)出錯(cuò)。如果能夠要求大家把制造AI的方法和進(jìn)度上鏈,公之于眾,這樣旁觀者們可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)可能的問(wèn)題并采取措施。現(xiàn)有的區(qū)塊鏈技術(shù)恰恰是一個(gè)可以承擔(dān)這個(gè)記錄任務(wù)的很好的平臺(tái)。
     
      區(qū)塊鏈技術(shù)具有不可篡改的特性,我們可以對(duì)用戶(hù)行為記錄在案,就有可能對(duì)我們的倫理價(jià)值產(chǎn)生一些影響。假如我們要表?yè)P(yáng)一種好的行為或者是懲罰一種壞的行為,好的行為就可能會(huì)被人利用來(lái)做投機(jī),通過(guò)做秀得到好處,這樣社會(huì)風(fēng)氣就容易變得虛偽,一些開(kāi)始非常好的事情到最后就變味了。如果有區(qū)塊鏈技術(shù)的話(huà),由于所有的數(shù)據(jù)不可更改,那么要表?yè)P(yáng)好的行為就不用在事前聲明,而是事后的某個(gè)階段執(zhí)行,比如發(fā)現(xiàn)在某段時(shí)間內(nèi)扶老人過(guò)馬路的行為很少,我們就專(zhuān)門(mén)獎(jiǎng)勵(lì)這段時(shí)間內(nèi)扶老人過(guò)馬路的行為,做秀在這里就沒(méi)有用了。
     
      區(qū)塊鏈技術(shù)的核心并不是去中心化,而是存證和通證。去中心化在很大程度上是一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,實(shí)際上也沒(méi)有必要完全去中心化。我們可以是多中心化,而且每一個(gè)中心都是可以移動(dòng)的。反倒是存證,即一旦上鏈了就不可以更改這一點(diǎn),才是至關(guān)重要的。這個(gè)看起來(lái)很小的點(diǎn),一旦變成我們?nèi)粘I钪械谋匦瑁蜁?huì)影響我們所有人的行為。不但可以說(shuō)清楚因果,甚至能夠追溯清楚因?yàn)楹挝铩⒐蚝纹稹?/span>
     
      當(dāng)然,并非所有的事物都需要上鏈記錄。鏈上數(shù)據(jù)的重要性不是體現(xiàn)在其無(wú)所不包,而是有則完備。當(dāng)我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)候需要證明自己是好人、做事靠譜的時(shí)候,我們自己自然會(huì)需要這些記錄。我們自己會(huì)去判斷一個(gè)ID背后是一個(gè)什么樣的人,看歷史上是怎么做事的,如果都是靠譜的,那么別人更愿意相信他變成一個(gè)壞人或者笨蛋的可能性很小。
     
      有一個(gè)問(wèn)題是,很多人都覺(jué)得區(qū)塊鏈的數(shù)據(jù)不能改,但是如果開(kāi)始記錄的數(shù)據(jù)就是假的呢?其實(shí),我們大可以假定這些上鏈的數(shù)據(jù)是假的,但隨著時(shí)間足夠長(zhǎng),這個(gè)人還需要寫(xiě)足夠多的東西,來(lái)證明之前寫(xiě)的數(shù)據(jù)是真的,這一過(guò)程的完成極其困難,甚至得不償失,還不如一開(kāi)始就老老實(shí)實(shí)地把真實(shí)的情況放上去。有足夠長(zhǎng)的、真實(shí)的、經(jīng)得起考驗(yàn)的歷史記錄,才是有價(jià)值的。
     
      通證,或者是數(shù)字憑證,我們認(rèn)為它是能夠幫助在一個(gè)群體中快速達(dá)成共識(shí)的一個(gè)工具。我們?cè)趥鹘y(tǒng)社會(huì)的討論、立法,或者是道德倫理,這些都算是共識(shí)。但形成共識(shí)其實(shí)是一個(gè)很難的事情,因?yàn)槊總€(gè)人的主觀和預(yù)期是不一樣的。
     
      在人工智能時(shí)代,我們沒(méi)有時(shí)間去慢慢地達(dá)成共識(shí),所以我們需要Token幫助我們快速定價(jià)。先是一個(gè)小范圍的定價(jià),再把這個(gè)定價(jià)和外面的進(jìn)行交換,來(lái)形成一個(gè)比較大的共識(shí)。以后的世界里,社會(huì)復(fù)雜度大大提高,證明個(gè)人的真實(shí)可靠會(huì)越來(lái)越難,卻也越來(lái)越重要。現(xiàn)有技術(shù)使人臉可以造假(美圖)、聲音可以造假(抖音),那未來(lái)AI大行其道時(shí),所有的東西都可以被重新定義了。
     
      在智能時(shí)代,只需要少數(shù)可信賴(lài)的人工作,那么如果要證明自己就是那個(gè)有資格的人,只需要區(qū)塊鏈技術(shù)來(lái)把我們過(guò)去的言行不可更改地記錄下來(lái),就能讓別人從歷史記錄中推斷我是否可信。一旦發(fā)現(xiàn)某一個(gè)人是可信的,就應(yīng)該馬上把資源分配到位,而不是像現(xiàn)在,必須經(jīng)歷繁瑣的試探和考察才投資。傳統(tǒng)的投資遴選方法面對(duì)目前的智能時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始捉襟見(jiàn)肘,區(qū)塊鏈技術(shù)在智能時(shí)代將會(huì)變成必需品。

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