中國(guó)古代有一個(gè)著名的邏輯悖論的故事。這個(gè)故事說，有個(gè)人的父親遭遇洪水溺亡，尸體被別人打撈上來。這個(gè)兒子就去要回父親的尸體，撈尸者就問他要錢，兩人就價(jià)格問題爭(zhēng)執(zhí)不下。

有個(gè)人把撈尸人叫到一邊，說：“你可千萬不要降低價(jià)格。你想想，除了你這里，他也沒有其他地方買他父親的尸體，他只能接受你叫高價(jià)。”撈尸人連稱“有理”。

而另一個(gè)人則把那個(gè)兒子叫到一邊，說：“你一定要壓低價(jià)格。你想想，你父親的尸體，他除了賣給你，別人也不會(huì)買，對(duì)他自己也沒有什么用，他只能接受你出低價(jià)。”這個(gè)兒子也連稱“有理”。

對(duì)于這個(gè)例子，現(xiàn)代人在道德上很難接受這種交易。但這個(gè)例子是古人提出來的，那就看看對(duì)這個(gè)例子的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析吧。

先看一個(gè)概念：價(jià)格彈性。所謂價(jià)格彈性，是指價(jià)格變化引起的供給或需求的變化的大小。比如，大米價(jià)格上漲20%，人們的需求并不會(huì)減少20%，這是人們對(duì)大米的需求彈性低。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上看，雙方互相形成對(duì)對(duì)方的壟斷。供給方認(rèn)為，對(duì)方的需求彈性低，所以自己可以要高價(jià)。需求方認(rèn)為，對(duì)方的供給彈性低，所以自己可以壓低價(jià)格。假如雙方可以互相知道對(duì)方的彈性，那么互相就知道價(jià)格均衡點(diǎn)在哪里，也就可以順利成交了，并不會(huì)形成邏輯悖論。

現(xiàn)實(shí)中，雙方不會(huì)公開自己的彈性，有可能不能成交，這就需要了解雙方情況的中間人來促成交易。或者，雙方在道德壓力下，各自在價(jià)格上讓步。比如，人們對(duì)撈尸人要高價(jià)會(huì)進(jìn)行道德譴責(zé)，同時(shí)也會(huì)對(duì)那個(gè)兒子的不愿意多付錢感謝撈尸人也進(jìn)行譴責(zé)，這就會(huì)使得撈尸人降低要價(jià)，而那個(gè)兒子抬高出價(jià)，雙方成交。

《電鰻快報(bào)》